从嫔妃到皇后，再到女皇，武则天女性意识一步步升华( 二 ) 武则天作为中国历史上唯一一

''高祖曰:'……公主功参佐命，非常妇人之所匹也。何得无鼓吹!'遂特加之……'' 。并且高祖还下令按谥法''明德有功曰昭'' 。
这种女性参政的现象对武则天的女性觉醒有着重要影响，使她认识到女性不仅仅是相夫教子维持家训，还可以在更大的政治舞台上发挥自己的魅力。
3、教育背景
武则天所在的武氏家族地位不显，父亲武士彟是商人出身，因有功于李唐王朝官居三品，爵封三等。武则天接受的是一般官僚人家对女儿的教育，值得一提的是，武则天幼年曾被著名的相术大师袁天罡断言：
''龙睛凤颈，长相非凡，若为女子，当为天下之主。 ''
之后武士彟与其妻杨氏大力培养武则天，诗歌、绘画、舞蹈、诗文等无一不授。武士彟虽是商人出身，但喜爱收集天下奇文墨宝，这些都是武则天早期接受经典教育的摹本，为其良好的教育打下基础。武士彟外出上任时都将武则天带在身边，得益于此，少时的武则天遍览半个中国，了解民间疾苦，比一般的少女更有见识，胸怀也更加广大。

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武则天剧照
母亲杨氏是隋朝贵族，有着北朝女子的精明强干、大胆泼辣之风，偏爱文史书籍、音乐和户外运动，在其母亲的影响下，武则天也偏爱文史，醉心于百家之学，胸怀广大，不拘于闺阁。加之杨氏笃信佛教，武则天幼年时就常常被其带领出入佛门，佛教思想对武则天的早期启蒙也有着重大影响，并且为她之后利用佛、道、儒平衡统治奠定基础。
''神皇幼小时已被淄服''
父亲过世之后，小武则天与母亲杨氏母女四人深受同父异母的兄长欺凌，日子艰难，这更使她意识到人性的薄情，增强了她不惜一切改变命运的决心。 14岁时，因其美容，太宗皇帝便把她召入宫，立为才人。对于武则天来说这并非是祸。
''后独自如，曰'见天子庸知非福，何儿女悲乎?'''《新唐书》
这除了表明她对当下困局的欣喜与未来宫廷生活的憧憬，同时也反映出她想牢牢把握机会改变命运的决心。这一点无疑极大促成了其自身女性意识的觉醒，使她知道，要学会把握机会依靠自己改变命运，而不是寄希望于他人。
坚强、果敢的品格造就了武则天不服输的性格，但是这种性格无疑不受唐太宗的喜欢，自石子骢事件后，正史中几乎没有关于她的记载，直到太宗驾崩，武则天仍然是才人位，地位也仅仅是比高级宫女高一些。

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武则天剧照
12年的宫廷生活磨掉了少女的单纯天真，增加了少女的圆活机智。这些都是武则天女性意识觉醒不可忽视的因素，读书开启了她的智慧，使她可以有着同男子一较高下的聪慧;游历增长她的见闻，使她不至于拘泥书本;之后的家庭变故与12年的宫廷生活锻炼了她的意志，使她滋生为自己奋斗的勇气，这些加起来共同构成她不甘于为命运所困的决心。为自己而活，摆脱既定命运，争取自身的权益则是她开启女性意识之门的钥匙。
二、武则天女性意识的表现
为了摆脱削发为尼的命运，武则天在唐太宗生病期间与太子李治相恋，寄希望于这个未来皇帝能帮自己摆脱既定命运，而李治也没让她失望，不仅把她接回了宫中，还在之后把她立为皇后。登上后位的武则天，其女性意识表现得更为明显，具体表现在以下方面:
1、亲祭先蚕
所谓先蚕，是指古代传说中的蚕神或育蚕之神。先蚕礼是古代由皇后主持的最高国家祭祀。蚕桑与农耕并称，是中国古代社会赖以生存与发展的最主要的生产活动。
''桑土既蚕，于是民得下丘居土''《尚书》
因此，由皇后主持的亲蚕礼同由皇帝主持的亲耕礼并重，武则天于永徽六年(655)十月登上后位，显庆元年(656)三月就开始了第一次先蚕祭祀活动。这次祭祀与其说是履行旧制，不如说是她巩固身份的一种宣扬:以皇后之名行皇后祭祀大典，彻底为其身份正名，增加个人威望，巩固自身地位。
之后在她任皇后期间，曾高达四次亲祭。在唐代，先蚕是整个国家体制中唯一由皇后主持的礼仪，在实际操作中，皇后亲祭是很少见的。有记载称唐代皇后共亲祭十次，而武则天一人就高达四次。