浙博|浙博武林馆｜越地长歌掠影中㈣越地长歌

文章图片
越地长歌
浙江省博物馆武林馆区

文章图片
引言：距今五千多年以前的良渚文化，玉器上刻有很多兽面纹，形似一个头戴羽冠、身披战袍的神人骑在一头猛兽身上，双目圆睁，龇牙显示威严的样子；神人双手驾驭猛兽，猛兽缩着双爪俯在身前。这被考古学家称为“神人骑兽徽” ，很多祭祀礼器上都有，可见含义深刻，所以不少人认为“神人骑兽徽”是当时部落的族徽。也是良渚人的心灵中的“图腾” 。其中必然蕴含了我们中华民族骨子里的文化基因和哲学之道，以及先人对宇宙和大自然神秘力量的探索、敬畏和崇尚。器以载道，玉钺、玉权杖、玉璧也不例外。
------石上梵音

文章图片
良渚文化权杖之瑁
玉“权杖”瑁体两侧的浅浮雕神人兽面纹，跨越器物两面、上下错落构图极为特别。其中一侧面呈曲线造型，更是罕见。

文章图片
瑁的眼部减地刻画特写

文章图片
良渚文化权杖之墩
良渚玉“权杖”镦整器呈烛台状，上部为凸榫，内“掏膛”成卯孔，两侧钻有卯销孔。凸榫下周缘刻划一周抽象的鸟纹，其下以钻孔为中心刻划两组神人兽面纹，衬以繁密的螺旋线和小尖喙纹饰。器身全面均刻划纹饰，刻纹细如游丝。出土时玉“权杖”镦和瑁组成一套。

文章图片
良渚文化完整玉权杖示意图
制图子童
出土于浙江余杭反山M12墓
瑁高5.72cm宽8.4cm镦高7.1cm榫长2.65cm
【浙博|浙博武林馆｜越地长歌掠影中㈣】玉权杖横置于反山12号墓主上半身，权杖上端为饰满神人兽面像的瑁饰，以圆雕造型表现神人和兽面，充满威严、神秘之感。权杖下端为柱形束腰状的镦，上有横截面为椭圆形的突榫，内部有卯孔。凸榫以下饰满变形鸟纹和神人兽面像。

文章图片

文章图片
良渚文化玉钺身

文章图片

文章图片
神人兽面纹玉钺王钺身
新石器时代良渚文化
（距今5300—4300年）
余杭反山出土
浙江省博物馆藏

文章图片
玉钺王钺身神人兽面纹特写
这件玉钺出土于余杭反山12号墓，淡青色，夹墨绿色斑。弧刃，钻孔较小。两面均刻有完整的神人兽面纹以及鸟纹，刻纹精致，不逊于玉琮王上的纹样，是目前唯一一件刻纹玉钺，被称为“钺王” 。靠近柄的部位留有打琢痕迹，未经磨光可能是为了捆扎木柄时增大摩擦，使连接更加牢固。
钺自新石器时代出现，从砍伐工具演变为武器，钺的军权意义引人注意。《史记·殷本纪》记载：商纣王“赐（周文王）弓矢斧钺，使得征伐，为西伯” 。可见，钺代表的是一种军事统帅权。玉钺在良渚时期发展到极盛。在良渚文化的墓葬中，随葬钺的现象十分普遍。反山12号墓主人把钺靠在肩上，显示着其生前的军事权威。

文章图片
神人兽面纹完整玉钺王示意图
制图子童
钺是武器，象征了军权，一柄豪华的玉钺包括钺身、柄、柄上端的瑁和下端的镦。反山M12的玉钺发现时玉钺镦处于墓主人手握的部位，钺身靠在肩上，瑁在其上端，钺镦出土时与钺瑁相距约80厘米，可知这柄完整的玉钺长度约在70~80厘米之间，两者间的有机质柄已腐朽得不见踪影，只留下了镶嵌其上的小玉粒。玉钺整体呈“风”字形，钻孔较小。刃角的正反两面分别浅浮雕完整的神人兽面纹和鸟纹，是目前唯一雕琢有神人兽面纹和鸟纹的玉钺，因而被称为“玉钺王” ，这样的权杖仅见于反山十二号墓，与“琮王”、“钺王”等同时随葬，可见其墓主人生前拥有至高的军事权威和王者之尊。

浙博|浙博 武林馆｜越地长歌 掠影中㈣

浙博|浙博武林馆｜越地长歌掠影中㈣