书法字画|天下之趣，未有不自慧而生，动态统一辩证美学在中国古代有位文学家他的美

在中国古代有位文学家他的美学观点特别强调动态的、对立统一的、充满辩证关系的审美特点。非常有意思，他叫袁中道，下面我将其简约介绍，并谈谈我的一些见解。

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袁中道他是袁宏道之弟，也是明朝的文学家，也是万历进士，官至南京礼部主事，南京吏部郎中。他的美学思想具有公安派的色彩，主要特色是反映出其辩证的美学观，在众多的中国古代的美学家、文学家、艺术家里显得有所不同。现将他的主要观点摘录如下：
（1）“天下无百年不变之文章” 。
（2）“天下之趣，未有不自慧而生” ， “凡慧则流，流极而趣生焉” 。山“玲珑而多态” ，水“涟漪而多姿” ，花“生动而多致” ， “皆天地间一种慧黠之气所成，故信为人所珍玩。 ”
【书法字画|天下之趣，未有不自慧而生，动态统一辩证美学】（3）没有绝对的完美，天地间的美总有令人不如意之处，如“虎丘池水不流；天竺石桥无水；灵鹫拥前山，不可远视；峡山少平地，泉出山无所潭。园圃之胜，也常不能兼美。 ”“多宏大者，鲜幽邃。人力胜者，少苍古；多泉水者，艰眺望。 ”
（4）主情与主法两种创作方法、理念的对立运动体现在艺术思潮流动和转化之中。 “性情之发，无所不吐” ，末流以法来救。 “法律之持，无所不来” ，末流以情来救。情与法在交替的对立统一中发展。
（5）散文贵在直摅胸臆，不中行则狂狷。诗“以发抒性灵为主” ， “性灵”与意不相冲， “以意役法” ，则“诗文的精光始出” 。
袁中道的与时俱进辩证的美学观，我以为很明显受《周易》的理念影响。事实上文学艺术一方面要随着事物的变化、历史的发展而前进，不能墨守成规，而是要努力创新，适时适地在发展。另一方面，也应明白这样的道理：天不变，道亦不变；人的本性未变，影响文学艺术的核心力量依然未变。也就是说，万变不离其宗。情与法皆因人性而显。情与法不能离开人性。但人们可以用不同的方式、方法、角度来演绎人性。这就涉及到文学艺术的情、法、理三者关系问题。
历史发展到今天，人们应更清楚地知道，科学、技术的发明、创造、发展，人们使用的物品、工具、设施越来越先进，因而对人们的观念的影响、传播、更新都产生了非常巨大的作用。很多以前认为是神话的东西，变成了现实；很多过去信以为真的事物，变成了神话。很多过去认为是不道德的东西，现在认为是正常的生理现象；很多过去须坚守的信条，现在认为是因愚昧所致；