【就爱时尚】顶着哪吒头参加时装周的谷爱凌,怎么东西方两幅面孔啊?( 二 )


就好似“踏花归去马蹄香”上的蝴蝶 , 它就是“香”的留白
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现在流行的氛围感妆容 , 也是留白的艺术 。
比起用修容去塑造本不存在的骨相 , 大面积的氛围色叠加为皮相增添了一种说不清道不明的美感 。
去掉粗硬的黑色眼线 , 留下眼影勾勒的朦胧痕迹;去掉对比强烈的高光阴影 , 留下腮红渲染的暧昧层次 。
留白≠无 。 留白是延伸、是想象、是举重若轻耐人寻味的空白 。 抹去生活中的刻意感 , 东方美的余韵就会显露出来 。
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西方:色彩和光线的美学
与东方绘画的写意不同 , 西方的绘画更注重写实 。
同样是画神仙 , 我们的神仙是踏碧波而行 , 做凡人所不能 。
西方的神仙却更接近于凡人式的生活逻辑 。
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就像1593年 , 卡拉瓦乔所画的《酒神巴克斯》 。
虽然他受当时的颜料色彩、人体结构认识所限 , 但依旧会画出酒神的皮肤褶皱和酒杯下的瓜果蔬菜
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在西方画家的笔下 , 神是会老的 , 是需要靠吃喝来维持生命的 。
这是因为 , 西方美学上的神是逻辑而生的人化神 。
他们的文化中不存在东方式的万物有灵 , 更像是基于现实世界的模仿和超越 。
表现在绘画上 , 就是注重色彩和光线 。
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线条对于他们来说 , 更像是草稿纸上的基础分界线 。 因此 , 也有人说 , “西方绘画只不过是着色的素描” 。
但是 , 西方绘画中的色彩不是单纯的颜色堆积 , 而是用色彩的差异来展现物体在某一空间、时间内的状态 。
人和物不是二维平面 , 而是三维立体的 。
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即使风景不同 , 描摹的群体不同 , 空间感和立体感也始终不变 。
这种色彩艺术 , 表现在近景中 , 表现在中景中 , 甚至于远景中 。
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保罗·委罗奈斯—《迦拿的婚礼》
色彩浓淡规律让它不论远近 , 不论大小 , 都真实生动 , 把物还原到物的本质中去 。
比方说 , 这次海报设计大赛中的《百年征程四十同行》
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纸雕书的设计是浓与淡的对比 , 也是典型的素描手法展现 。
虽然人物占画面的主体不多 , 甚至看不到脸 , 但仍然保持了立体化的走动感 。
这就是色彩美学展现出来的写实、且又精准的生命力 。
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如果只有色彩 , 自然算不得完全真实 。
还要有光线 。
那种焦点分析和透视状态的光线 。
如同照相机 , 把光影也摄入其中 。
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在光线明暗的影响下 , 西方画的情绪变得更加饱满 , 更加戏剧 。
它是狐狸仰头看葡萄的口水 , 也是小女孩在寒夜里点燃的火柴 。
达芬奇《最后的晚餐》就大规模地把光线明暗作为构图因素 , 让中心焦点和亮点集中在耶稣的额头上
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一方面是主体人物的确立 , 另一方面又反衬着心思各异的门徒 。
在这幅画中 , 越靠后 , 越远离光的门徒 , 心思越卑劣 。
这是画 , 更是拉满戏剧张力的美学 。
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所以 , 色彩和光线是西方绘画写实的根基所在 。
不过 , 西方的写实不是单纯指出物体本身存在 , 而是细致描绘 , 致力于把物体搬上画 , 用画来让时间停驻 。
让人第一眼看过去 , 就被实打实地美震撼到 。
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由此可得 , 对西方画写实美学的应用 , 重点在于先声夺人 。
如果你的长相风格 , 颜值气质更接近西方式的浓颜美 , 那就加强轮廓和骨像上的光影 , 用色彩提亮整体观感 。
在妆容上 , 浓颜需要把色彩和体块做到位 。