【爱历史】宋濂的《送东阳马生序》：解析密集的知识与典故( 二 )

“以是人多以书假余，余因得遍观群书。 ”
以是，因此，是指我守约还书这件事。遍观，指全部看过。
因此藏书的人大多愿意把书借给我，我因此能够阅读到大量的书籍。
“既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 ”
既，已经。加，增添。冠，指帽子，加冠就是从上方加一顶帽子到人的头上。古代男子二十岁的成人礼叫冠礼，这个冠的意思就是把帽子加到人的头上。女子的成人礼叫笄礼。双字词加冠等于单字词冠（guàn）。乡之先达，指当地那些名望较高的学者。执经叩问，就是带着书籍前去请教自己那些不明白的地方。经，特指儒家的经典。
已经到了二十岁的时候，更加仰慕对贤的道业，又忧虑没有渊博的老师和名望高的人往来。曾经跑到百里之外，追随当地的前辈名师，恭敬的请教经典中的问题。
“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 ”
填，充满。降（jiàng）：降低。降（xiáng）：和悦。其实这两种说法从意义上都说得通，这里读jiàng更合适一些。
前辈名师德高望重，门人和弟子挤满了屋子，言语和脸色非常严肃，不曾有一点点缓和。

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“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；”
援，提出引用。质，询问。中国古代的儒家讲天地君亲师，老师的权威度和压迫感是极高的，跟我们今天完全是不可同日而语。
我站立侍奉在老师身边，提出疑问请教其中的道理，俯下身子侧着耳朵恭听老师的指教。
“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 ”
或，有时候。叱咄，训斥。这就是古人侍奉老师的方式，靠着自己的恭敬小心把老师的怒火耗尽。
有的时候会遭到老师的训斥，我的态度就愈加恭敬，礼节就愈加周到，不敢说一句多余的话。等到老师高兴的时候，我就再次向他请教。
“故余虽愚，卒获有所闻。 ”
因此我虽然并不聪明，最终仍然学到很多知识。
“当余之从师也，负箧（qiè）曳屣（xǐ），行深山巨谷中。 ”
当，在……时候。杜甫的《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。负—背；担—挑；荷—扛。《左传》：负晋侯出诸厕。春秋时的晋景公掉到厕所里淹死了，被他的下属打捞出来以后给背了出来。箧，装衣物书籍的箱子。曳，拖引。屣，鞋子。
当我去拜师的时候，背着行李拖着鞋子，在深山大谷中穿行。

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“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 ”
穷，极尽，穷冬指深冬。杜甫诗：穷冬急风水，逆浪开帆难。
深冬时节北风凛冽，地上积了几尺深的雪，脚掌的皮肤已经开裂，自己还浑然不知。
“至舍，四肢僵劲不能动。 ”
到达了客店，四肢僵硬得不能动弹。
“媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 ”
媵，来源于春秋时期的媵嫁制度，诸侯之女出嫁的时候还要有两个同姓的陪嫁女，此处指客店里的服务员。沃，自上而下浇水。此处的持汤沃灌也有人认为应是持汤沃盥，盥指洗手盆，沃盥是指洗手。持汤沃盥就解释为：侍者用热水给宋濂洗了手脚，这种说法是缺乏说服力的，汤指热水，而冻伤手脚是不能用热水冲洗的，否则造成的后果是非常严重的，这在古代也是常识性的民间知识。因此本文中的持汤沃灌中的灌不能视为盥的假借字。这里的沃灌也不含有任何洗手的意思，它就是表示强行把热水灌进去。
服务员拿来热水为我灌服，用厚棉被把我包裹起来，过了一段时间，我终于暖和过来。

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“寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。 ”
【【爱历史】宋濂的《送东阳马生序》：解析密集的知识与典故】逆，本意是迎的意思。旅，指远游在外的人。迎接远游在外的人那就是客店了，所以寓逆旅就是寄居在客店的意思。再，两次。鲜，指活鱼。肥，指牛羊肉。