转过年后,奉化某人去蜀地经商,无意中遇见了死去的布袋和尚 。他以为大白天见鬼,散腿就跑 。跑了很长一段路后,却见布袋和尚又站在面前,这下他不再跑了 。只见这和尚哈哈笑道:“有劳施主给摩诃带个口信,就说我师徒二人相见日近,愿他珍重自爱,莫要错过机缘!”说罢,转瞬就消失了 。

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这位商人回到奉化后,把见到布袋和尚的奇遇告诉了蒋摩诃,并郑重向他转达了捎来的口信 。原本以为摩诃居士也会吃惊不小,谁知他只淡然笑:“多谢善意,我当恭候 。”接着,蒋摩诃就分散财产,遍访亲友,了却世间一切凡情,他也坐在磐石上无疾而終 。这时,人们方知早已圆寂的契此和尚是一位神僧,便在他的埋葬地建起了“弥勒庵”,不久又按他的生前模样塑了全身,并正式建塔供奉 。从此,布袋和尚契此的故事传遍了江浙一代 。由于他的形象憨态可掬,背上的布袋又能广进财宝,人多爱而奇之 。
唐玄宗当政时,刘定高、刘至等人先后利用迷信起事 。他们借用弥勒佛的名义,编出童谣说:“释迦牟尼末,更有新佛出,李家欲末,刘家欲兴 。”此事传入内庭,引起玄宗皇帝的怀疑,他赶忙亲自撰写《禁断妖讹等赦》,布告四方,追查散布流言蜚语的动乱分子,许多和尚为此紧张起来,有的甚至把弥勒佛悄悄请出了寺院,这位一度走红的佛爷竟被冷落到一边 。直到清朝末年,一些道门组织仍在熟练地运用弥勒佛的威望来吸引信徒 。可以毫不夸张地说,弥勒佛在中国民间已经成为供奉虔诚、活动广泛、影响深远、口碑很好的一个普及型偶像 。不过,在一般老百姓那里,熟知或了解弥勒佛本相的人并不是很多,当初的那个“阿逸多”真的已经被忘记了,大家喜欢和崇拜的自然是中国的布袋和尚 。

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【弥勒佛前世今生的故事 释迦弥勒佛的故事】
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