三、干旱祁雨说:
每逢干旱时节 , 当地的一些老者都会纠集招集8个属龙的壮丁 , 抬上一个用纸和竹竿扎成的轿 , 找一个唢呐班吹吹打打上山祁雨 。他们用一个擦干的瓶子 , 在里面放上一支香 , 拧紧盖子 , 放置在老君爷的塑像前 , 开始烧香 , 磕头 , 祷告 。据说是能看见瓶内的香出现明显的湿润现象 。出现这种现象 , 说明老君爷给雨了 , 然后再祷告一番 , 把瓶子装进花轿 , 由这8个属龙的壮丁再把轿子抬回去 , 中间不能断香 。回去后 , 要设置堂位 , 继续烧香 , 直到香干为止 , 此时雨也会住 。
四、倡导文明说:
据说上老君山 , 要的是心诚 。从进去一个叫神路沟的开始 , 凡是等山的人都不能说脏话了 , 如果你不听话 , 故意说的话 , 不出五步 , 不是一个趔趄 , 就是重重的一跤 , 直到摔的你听话为止 。上到山上 , 有个叫“挤挤身”的地方 , 是一个仅容一个人通过的石头缝隙 , 如果在这山顶上你还说脏话 , 那么在过这个地方的时候 , 要么夹住你过不去 , 要么曾脏你的衣服 , 要么蹭破你的皮 。所以 , 凡是听过这些传说的人 , 只要一进入神路沟 , 语言立刻就会文明起来 , 如果稍不留神说窜一句 , 立马会就地祈祷或是下跪谢罪 , 祈求不要惩罚 。因此 , 在上老君山的路上到处听到的都是一种文明的语言 。
老君山的历史传说据说此山来历不凡 。相传当年仙人吕洞宾途经此地 , 见环境清幽 , 意欲逗留 , 便伸手抓一山石为凳 , 在此小坐休憩 。此后仙人离去 , 石凳遗存 , 始为老君山 。难怪登上山顶即让人感到有几分灵气 。
大老君山自隋威远建县以来就是自贡市荣县与内江市威远县的界山 , 为西周时周武王封周荣公之地 , 又名荣德山 。相传太上老君曾在此炼丹 , 唐末五代道士陈抟(自号扶摇子 , 宋太宗赐号希夷先生)曾在此修真 , 故又名希夷山 。老君山从唐宋以来就已成为道家的修炼之地和风景名胜之地 , 清乾隆《威远县志》称为老君丹灶 , 是威远八景之一 。
小老君山在大老君东侧约6公里处 , 尖耸秀拔 , 山顶面积不过50平方米 , 整个山形似雄鹰展翅欲飞 。山下即是河口水库 , 湖水清澈 , 碧波荡漾 。水库源头有一碗口粗大的泉水 , 从石缝中涌出 , 这就是有名的龙洞泉水 。
老君山的来历在陕西洛南县巡检镇有一历史非常久远的喀斯特地貌溶洞 , 名曰“老君洞” , 洞内溶柱林立 , 姿态万千 , 错落有致 , 特别是与道教传说中的神物酷似的系牛柏、炼丹炉、圣君卧榻、天门、豆腐坊、仙塔、玉柱、青牛等溶柱景观更是引人入胜 , 令人神往 。相传太上老君在此修炼成仙 , 玉皇大帝亲驾相迎 , 云游至与此处遥遥相望的玉皇岭切磋仙道 , 遂成道教一统 。之后太上老君仙游到河南灵宝函谷关 , 应关令伊喜之约 , 书《道德经》五千言;又降至西安周至楼观台讲道 , 止此 , 道教传统才深深的扎根于中华大地 。故民间人士在这陡峭的山崖上建造老君庙、玉皇殿以志纪念 , 现在还有民国八年树起的石碑记载着这一史迹 , 更有老君庙、玉皇殿那历尽苍桑、饱经风霜的铮铮风骨 , 浩立于峭崖绝壁之巅 , 俨然向世界宣告中华道教在这里诞生 。老君洞所在的险峻群峰也就叫起了“老君山” 。
老君山位于热带与温带气候的交替地带上 , 群山连绵 , 以险见长 , 草木葱郁 , 松柏荟萃 , 四季常青 , 汇集着秦岭所有动植物种类 , 又居于五岳之一的华山之阳 。处于陕西关中与陕南交通要道:待建的洛(南)--潼(关)二级公路的进山关隘上 , 历史上的巡检镇是陕南进出关中的商贸重镇和军事重镇 , 设置巡检司管辖 , 至今在潼峪岭上的驿道和遍布的驿站记录着昔日的繁荣 。陇海铁路开通后 , 一直是重要的商贸集散地 。但在计划经济时期 , 为了防止这里丰富的林木资源外流 , 人为地限制道路建设 , 加上地理阻隔 , 使老君山周边地区成为一个死角,也逐步形成原始、天然的地貌景观 , 丰富多样的动植物资源 , 成为一块能做大生态旅游产业的圣土 。
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