人们常想弄明白为什么舞台上的女性要称“旦”？戏剧史家周贻白认为 ， “旦”字系由“姐”字演变而来 。顺序是先有“姐” ， 由“姐”讹为“妲”（宋杂剧中有《老孤遣妲》、《双卖妲》、《褴哮店休妲》 ， “妲”皆“姐”之讹） ， 再由“妲”简笔为“旦”（金元院本中有《旦判孤》、《酸孤旦》 ， 原来的《老孤遣妲》成了《老孤遣旦》）（见周贻白《中国戏曲论集》） 。“姐”历来是对女性的称谓 ， 既然“旦”即“姐”之讹 ， 那么“旦角”专演女性也就很好理解了 。
再说“净” 。元人柯丹丘认为“净”即“靓”之讹 。他解释说：“傅粉墨献笑供诌者 ， 粉白黛绿 ， 古谓之靓装 ， 今俗讹为净 。
”“净”用脸谱 ， 确是粉白黛绿 ， 符合“靓”的含义 ， 柯丹丘的说法是可靠的 。说到“丑” ， 其实不用解释 ， 无非是相对于“俊”来说的 。人们不是常说“丑扮”、“俊扮”吗？“丑角”扮演的人物虽不全是坏人 ， 但大都须在鼻梁上抹一块白粉 ， 其形象毕竟是丑的 。
京剧中是生、旦、净、末、丑五行当还是生、旦、净、丑四行当？我彻底被弄晕了、
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在京剧形成之初 ， 舞台上确实有末这一行 ， 而且由专攻末行的演员来出演 ， 不能由生行演员兼演 。因为末与衰派老生非常相近 ， 而且后来一些擅于演老生的演员兼演末戏 ， 一些演末的演员兼演生行戏 ， 二者的界限被打破 ， 末就并入了生行 。
在京剧中 ， 曹操属于生旦净丑中的哪一项
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?“净” ， 俗称花脸 ， 大多扮演性格、品质或相貌上特异的男性人物 ， 面部化妆用脸谱 ， 音色洪亮 ， 演风粗犷 。按扮演人物的身份、性格及技艺特点 ， 又可分为大花脸 ， 以唱功为主 ， 如包拯；二花脸 ， 以做功为主 ， 如曹操 。
在京剧中净末生旦是什么意思？
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生:男性,分小生(武生)和老生, 旦:女性分青衣,花旦,刀马旦 净:男性,俗称花脸,一般用于有明显个性人物或英雄人物 丑:丑角,男女性都有,男如武大郎,女如媒婆之类 以上只是个大概说明,其中每个角色还有庞杂的正/副,大/小之分,中国的国粹非一言半语说的明白,有兴趣就要参考大量相关专业资料了 生”是逻辑性 脚色的统称 。扮演中老年人物的叫老生 ， 因戴髯口 ， 又称须生、胡子生 ， 如《空城计》中的诸葛亮 。
扮演青年不挂胡须的叫小生 ， 如《西厢记》中的张生 。按扮演人物的身份、性格和技艺特点 ， 又分巾生、冠生、穷生、雉尾生和武小生 。扮演擅长武艺的青壮年人物叫武生 ， 又分长靠武生（如赵云）和短靠武生（如武松） 。还有扮演儿童的叫娃娃生 。
??“旦”是女性脚色的统称 。按扮演人物的年龄、身份、性格及其表演特点 ， 又可分正旦、花旦、贴旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦七种类型 。正旦（青衣）主要扮演性格刚烈、举止端庄的中青年女性 ， 秦香莲；花旦扮演天真活泼或放浪泼辣 青年女性 ， 如《拾玉镯》的孙玉姣；贴旦指同一剧中次要的旦角 ， 大多为丫头；闺门旦扮演少女 ， 如《牡丹亭》中的杜丽娘；武旦扮演擅长武艺的女性 ， 如穆桂英；老旦扮演老年妇女 ， 如佘太君；彩旦扮演女性中的喜剧、闹剧人物 ， 又称丑旦、丑婆子 ， 如戏中的媒婆 。
??“净” ， 俗称花脸 ， 大多扮演性格、品质或相貌上特异的男性人物 ， 面部化妆用脸谱 ， 音色洪亮 ， 演风粗犷 。按扮演人物的身份、性格及技艺特点 ， 又可分为大花脸 ， 以唱功为主 ， 如包拯；二花脸 ， 以做功为主 ， 如曹操 。二花脸又可分武花脸 ， 以武为主 ， 如杨七郎；油花脸 ， 形象奇特 ， 如《钟馗嫁妹》中的钟馗 。