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又曰：食于有丧者之侧，未尝饱也。(助哀戚也。)
又曰：庶人春荐韭，夏荐麦，秋荐黍，冬荐稻。韭以卵，麦以鱼，黍以豚，稻以雁。(庶人无常牲，取与新物相宜而已。)
又曰：文王之为太子，朝于王季。日三食上，必在视寒暖之节。(在，察也。)食下，问所膳。(问所食者。)命上宰曰："末有原。"应曰："诺"，然后退。(未犹勿也。原，再也。勿有所再进，为其失饪臭味恶也。退，反其寝也。)
又曰：朝夕之食上，世子必在视寒暖之节。食下，问所膳。羞必知所进，以命膳宰，然后退。(羞必知所进，必知亲所食也。)若内竖言疾，则世子亲齐玄而养。(亲犹自也。养疾者齐，玄冠玄端也。)膳宰之馔，必敬视之。(疾者之食，齐和所欲或异。)疾之药，必亲尝之。(试毒也。)尝馔善，则世子亦能食；(善谓多于前。)尝馔寡，世子亦不能饱。(又不及武王一饭再饭。)
又曰：古者未有火化，食草木之实、乌兽之肉，饮其血，茹其毛。后圣有作，然后修火之利，以炮以燔，以烹以炙，以为醴酪。
又曰：夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，(捭，卜麦切。)污尊而抔饮，(污，骅切。抔，步侯切。)蒉桴而土鼓，(蒉，苦对切。)犹若可以致其敬于鬼神。(言其物虽质略，有齐敬之心，则可以荐羞于鬼神。鬼飨德，不飨味也。)
又曰：天子一食，诸侯再，大夫三。
又曰：不食雏鳖。狼去肠，狗去肾，狸去正脊，兔去尻，狐去首，豚去脑，鱼去乙，鳖去丑。(皆为不利人也。)
又曰：膳、(目诸膳也。)膷、臐、膮、(肜，音香。臐，许云切。膮，许尧切，牛炙；)醢、牛胾；醢、牛脍；羊炙、羊胾、醢，豕炙、醢；豕胾、芥酱、鱼脍；雉、兔、鹑、鷃。(此上大夫之礼，庶羞二十豆也。以公食大夫榔涴校之，则膮、牛炙间不得有醢。醢，衍字也。又以鷃为鴑也。)
《玉藻》曰：侍食于先生，异爵者，后察先饭。(谦也。)客祭，主人辞曰："不足祭也。"(祭者盛王人之馔也。)客餐，主人辞以疏。(飧者，美主人之食也。疏之言粗也。)
又曰：父命呼，惟而不诺，手执业则投之，食在口则吐之。
又曰：若赐之食，而君客之，则命之祭，然后祭。(虽见宾客，犹不敢备礼也。侍食则正不祭。)先饭，辨尝羞，饮而俟。(侯君食而后食之，患也。将食，臣先尝，孝也。)若有尝羞者，则俟君之食，然后食，饭饮而俟。(不祭侍食，不敢备礼也。不尝羞膳，宰存也。饭饮，利将食也。)君命之羞，羞近者。(辟贪味也。)命之品尝之，然后惟所欲。(必先遍尝之。)凡尝远食，必顺近食。(从近如也。)君未覆手，不敢飧。(覆手，已循咡，已食也。飧，劝食也。)君既食，又饭飧。(不敢先君饱。)饭飧者，三饭也。(臣劝君食，如是可也。)君既彻，执饭与酱乃出授从者。(食于尊前，亲彻也。)凡侑食，不尽食，食于人不饱。(谦也。)
又《学记》曰：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。(旨，美也。)
又《杂记》曰：孔子曰："吾食于少施氏而饱，少施氏食我以礼。(言贵其以礼待己而为之饱也。时人倨慢，若季氏，则不以礼矣。少施氏，鲁惠公子施父之后。)吾祭，作而辞曰：'疏食，不足祭也。'吾飧，作而辞曰：'疏食也，不敢以伤吾子。'纳币一束，束五两，两五寻。"
又《坊记》曰：故食礼，主人亲馈，则客祭；主人不亲馈，则客不祭。故君子苟无礼，虽美不食焉。
《左传》曰：晋公子重耳过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，(五鹿，郑地。)乞食于野人，与之块。公子怒，欲鞭之。子犯曰："天赐也！"(得土，有天赐。)稽首受而载之。
又曰：楚伐庸，出师旬有五日，百濮乃罢。(濮夷无屯聚，见难则散归。)自庐以往，掌黦同食。(往，往伐庸也。振，发也。廪，仓也。同食，上下无异馔也。)
又曰：初，宣子田于首山，舍于翳桑。(田，猎也。翳桑，桑之多荫翳者。首山，在河东浦板县东南。)见灵辄饿，问其病，曰："不食三日矣。"食之，舍其半。问之，曰："宦三年矣，(宦，学也。)未知母之存否。今近焉，(去家近。)请以遗之。"使尽之，而为之箪食与肉，(箪，笥也。)置诸橐以与之。既而与为公介，(灵辄为公甲士。)倒戟以御公徒而免之。问其故，对曰："翳桑之饿人也。"问其名居，(问所居。)不告而退。(不望报也。)遂自亡也。(辄亦去。)
又曰：诸侯之师次于郑西，我师次于督杨，不敢过郑。(督杨，郑地。)子叔声伯使叔孙豹请逆于晋师，为食于郑郊，师逆以至。(声伯戒叔孙以必须所递晋师至乃食。)声伯四日不食以待之。食使者，(使者，豹之介。)而后食。(言其忠也。)